川西有一片神奇的土地，清亮的蓝天、漂浮的白云、白雪皑皑的高山、明媚的阳光、成群的牛羊。。。。。。，那儿那里是我魂牵梦扰的处所，是一片值得专心灵去感应感染的土地。
驴行德格（一）出发了
9月20日：早晨8:00从成都出发，经由雅安，泸定，抵达康定。
客车在高速公路上逐步驶出广袤无垠的成都平原，进入雅安天全县向二郎山挺进。这时窗外的景色在逐步转变着，迎面而来的是挺拔多姿的山水。双方峰峦叠翠，林海茫茫，峡谷幽深。从山脚往上，一路景色，转变万千．山脚溪水潺潺长流，岸芷汀兰，宛若一条蜿蜒的玉带。山腰偶然有几簇粉的、白的、紫的杜鹃星星点点的缀落在碧绿的草木中。高山绿叶片片，层林尽染。汽车在这陡峭的，集春花、夏绿、秋叶之自然美景于一体的二郎山公路上盘旋着。我的脸侧向窗外，右边是幽深的峡谷，千沟万壑，看久了叫人头晕目眩似乎就要沉下去一般。车窗另一边是陡峻的举头望不尽的山体。汽车就擦着这山体，在这象蛇身的曲弯曲勉强折的公路上行进。曩昔有一句谚语“车过二郎山，象过鬼门关，饶幸不翻车，也要冻三天”就是形容二郎山行路难的真实而活跃的写照。“二呀嘛二郎山，高呀嘛高万丈”，这首传布久远、雄浑激越的《讴歌二郎山》的歌曾让我对二郎山发生无尽的神驰和联想，现在我亲眼目睹，才发现宏壮的二郎山和我们以前攀缘过的雪山对比仍是温柔了一些。车过二郎山地道，天就那样的蓝，云就那样的轻，在四川盆地很少见到此日高云淡的天空。汽车到康定，我们下车在车站联系到德格的客车，才知道只有一班客车到德格，而且要在炉霍歇息一晚。看来德格真是酒喷香小路深，要悠游这个斑斓的高原小城仅仅往返车程就要6天。
从车站步行10分钟到了提前联系好的登巴客栈。登巴客栈是康定第一家青年客店，川藏线上驿站，背包客的家，位于康定城中心北二巷，紧靠格萨尔酒店，离汽车站1公里，情形优雅、安好致远。登巴客栈，康定老房子，康定人的记忆，茶马旧道的历史，原48家锅庄之申家锅庄，今朝仍保留着原貌，小院子，木房子，古喷香古色、随和安祥。。。。
放下背包，我们安步在群山环抱的康定城，小城被一条十几米宽的河纵向分城两半，河水尽情，尽兴地高唱。水总让人联想到美丽的女性，而康定的河，是男性化的，储藏着一股狂野的力量。环视四周重重山影，倾听一路隆隆的水声，感受到这高原小城有一种怪异的力量，带给我心灵的安好。沿着河漫无目的信步走着，一路赏识着藏式建筑的巧夺天工，一路应付着藏平易近拉着你采办虫草等各类各样的高原药材。水映着山的雄姿，和着温柔憨厚的康定情歌，那山、那水、那人组成这高原小城活跃的缱绻，这就是康定小城特有的姿色。
驴行得格（二）康定-炉藿
新都桥
9月21日，晴。因为康定---德格的班车半途要在炉霍住宿一晚，是以今天的目的地只能是炉霍这个高原小城了。早上7点过一点，班车从康定车站出发，去德格的搭客不多，有一半的座位都还空着。可是今天的天色很好，没有过多久，我们就盘行在了甘孜的青山绿水之中。
从康定出发的剩下的这些旅程，对我们3个来说虽然都是目生的，可能是因为经常来高原的原因，巨匠都显得不是很兴奋，就连汽车在翻越折多山的时辰，都是在打瞌睡中不知不觉就过了。只有偶然突兀呈此刻蓝天白云之下的雪山，才引来火伴的惊喜声：“快看！有雪山”然后巨匠慌忙拿出相机打开车窗一阵狂拍。看来是因为季节的原因，公路四周山上的红叶还很是少。此外因为封山育林、育草的缘故，牛羊成群的排场也很少见。到是同车的德格MM对她们家乡美景的不少介绍，勾起我们对即将惠临的处所布满了等候。新都桥、塔公寺、八美、道孚平易近居。。。。。。这一个个斑斓的处地址明媚的阳光下，被车轮无情的抛在了后面。下战书6点的时辰，车子抵达了今天的目的地------炉霍县。安放好住宿的处所之后，我们赶紧找了一家川菜馆把肚子填饱。趁天
黑之前又逛了一下这个县城：炉霍，昔称“霍尔章谷”，藏语“霍尔”意指蒙前人，“章谷”意为山岩石上。因霍尔章谷土司的官寨处于山岩上，系蒙古族后裔，故称“霍尔章谷″。清光绪二十三年关（1897）置屯时取名“炉霍″。炉霍比我们的想象中要年夜一些，县城的培植规划也长短常的不错，尤其是县城对面山坡的喇嘛庙和他四周的建筑群规模宏壮，气焰不凡。
炉霍县城及
半山上的炉霍寺
驴行得格（三）德格印经院
9月22日，5点起床，6点出发，经卡萨湖、甘孜、马尼干戈、雀儿山至德格。
经书是德格的魂灵，山是德格的生命，水是德格的精髓，德格的魅力来自自然，来自它的粗犷和雄奇，披发着一种野性和坦荡的美。
走近卡萨湖，斑斓舒适，千层碧波，万点晶莹。湖水清亮见底，鱼在水中自由地呼吸，鸟在天空安闲地遨游。湖边繁花似锦，芳草萋萋。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
马尼干戈，牛羊满地草青青，蜂蝶遍野花朵朵，有万顷草场，芳草茵茵，令你领略磅礴的草原气概。连缀升沉的群山草场，汇成中心凸起的交响乐，点缀时代的牛马羊群，组成思惟光鲜的水墨画。
车过青青的草地，驶出莽莽的森林，一座山岳耸入云层，这就是壁立千仞的雀儿山。有贡嘎之壮美、比华山之险峻、敢与泰山称雄奇。车临5050米的垭口，站立山巅，深涧年夜壑之中满盈着白云，有“一览众山小”的豪爽：“立马秋风绝顶山，千岩万壑拥斑斓。劈开云雾依辰极，身在青霄紫气间。
生命是一段行程，而年夜自然才是真实的永恒。走过了太多的都邑喧哗，履历了太多的人世纷扰，踏遍了年夜地山水，哪里还有清洁的乐园？哪里还有安好的家园？“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”德格的巍巍苍山，雕镂了历史的瞬间；德格的潺潺流水，津润着斑斓的家园。
（德格，位于四川省斑斓的的甘孜州境内，藏语意为“四德十善”之地，与西藏拉萨、甘肃夏河齐名，跻身于藏区三年夜古文化中心之列，这是一片文化底蕴深挚、布满神秘与传奇的高原圣地。在这片神奇的土地上，有着珍藏典籍丰硕而闻名世界的德格印经院；藏族史诗英雄格萨尔王及世界最长史诗《格萨尔王传》的降生地阿须草原；代表南派藏医药发祥地瑰宝的德格藏病院；五年夜教派并存的藏传释教。此外，众多美不胜收的自然景不美观像璀璨的星辰一样，漫衍在德格的土地上。沙鲁里山脉巍峨雄壮；数十条河谷冰川绚丽奇瑰；点缀其间的高山湖泊明澈清远；金沙江、雅砻江孕育了肥美的牧场、苍劲的林莽以及潋滟的湖海；多瀑沟自然呵护区被称为又一个喷香格里拉；一座座肃静肃穆的寺院神庙低吟浅唱着怪异的宗教文化，为德格增添了无限的神秘莫测。
德格印经院是我国藏区最年夜的印经院，坐落在德格县城文化街，始建于1729年，至今已有270多年的历史，享有“藏文化年夜百科全书”、“藏族地域璀璨的文化明珠”的美誉，全名“西藏文化宝藏德格印经院年夜法库吉利多门”，又称“德格吉利聚慧院”。我们达到时是下战书5点，转经的人群依然络绎一直。）
驴行德格（四）德格-新路海-甘孜
9月23日，早5点30分起床清算行李，6点30分坐面包车出发，在短短18个小时之后，再次翻越海拔5050米的雀儿山垭口，昨日夜里山上下了一层小雪，车辆压过之后，路面结了一层薄冰，面包车毛骨悚然行驶在山路上，一面是万丈深渊，一面是落石满坡，下山之后我们禁不住年夜叫了一口吻。9点30分达到新路海。
在藏区，年夜年夜都的地名都是从藏语音译成汉语，相当难记和费解，而新路海是个破例。据说是昔时川藏公路的筑路年夜军在不经意之间，发现路边的这一个海子，是以得名，于是就有了汉语的影子。新路海的藏语名字叫“玉龙拉措”，翻译成汉语即是“心倾神湖”的意思。相传藏族闻名史诗《格萨尔王传》中英雄格萨尔的爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和清幽的情形所吸引，盘桓在湖边流连忘返。后酬报了纪念她，便将这里取名为玉龙拉措。
这是一个硕年夜的湖泊，由海拔六千多米的雀儿山上晶莹的冰川融泻而成。四周由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环抱，再加上蓝天白云冰川闪灼，雪峰皑皑青山融融，一点儿也不减色于九寨沟。碧绿的湖面上不单倒影着远处的雪山，还突兀着刻满经文的巨年夜玛尼石。清冽圣洁的湖水加上远处的雪山令这里的一切如佛国净土。我们从左侧沿湖向雀儿山BC进发，一个半小时后抵达传统的BC，雀儿山巨年夜的冰川呈此刻我们面前，口角相间的千年雪面露狰狞，提醒每一个敢于亲近它的人。我们在4040米的BC搭起帐篷，用气炉做了一顿午餐。在帐篷里面午睡歇息。因为我们没有带手艺装备，也只能到BC为止，今天的勾当就是不美观风光、晒太阳。下战书2点，天色突变，乌云滔滔而来。为了平安我们马上撤营，徒步回到打点处，包车赶到甘孜康勇酒店住宿。
驴行德格（五）偶遇活佛
我一向对德格此行的仓皇有一种无法释怀的遗憾，直到分开德格，这种释怀依然挥之不去，使人无所适从。此次对德格仅仅是一种目光的接触，我的眼仅仅是擦过印经院、更庆寺，没有深切体味草枯草荣的甘孜，没有触摸到在岁月的流失踪中空寂平宁太平的德格的魂灵。
可是，这样的遗憾从我入住布绒郎寺自助酒店起嘎然而止，康勇的父亲普泽活佛热情的接待我们。酒店其实就是活佛的家，一进入就有一种回家的感受，藏式的客厅摆满了各类生果和糕点，随意取用，实木地板的客房，新换卧具，每人仅收费20元，美全是以店会友。活佛宽厚随和，热情健谈，伴侣遍布全国，宦海、商界、新闻界、释教界，三教九流者甚众。活佛邀请我们共进晚餐，饭后我们喝着活佛福建伴侣送的铁不美观音，通顺古今，纵伦时局。活佛博学，对科学手艺很是熟悉，他专门聘就教师教授寺庙的150多名尼姑进修英语和计较机。活佛慈善，成立了私立敬老院，服侍了10多位藏族孤寡白叟。他没有片面强调不杀生的习俗，而是鼓舞激励藏平易近对畜产物进行深加工，增添收入，改善糊口。活佛不在乎我们对藏传释教的一知半解，更愿意与我们进行两种文化的交流。活佛年夜智若愚、年夜美不言，将藏传释教的理念，潜移默化于茶话之中，传年夜道于无形，与活佛一夜长谈，我们受益匪浅，使我们对藏传释教的高层有了新的体味。有一个瞬间，我们的心异常舒适，心变得敞亮，那些如梗在喉的、眼中苍莽的、无法释怀的都在佛光的晖映下消逝踪了，我们触及到了甘孜和德格的虚虚实实，今夜的一切值得我们细细品味。。。。。。。
（布绒郎寺自助酒店：甘孜县解放街233号，0836－8995861）
驴行德格（六）田海子－－为了生命永不忘怀的纪念
9月25日，阴，康定－老榆林－田海子山BC衣冠墓
鸟儿在蔚蓝的天空也会折断同党，鱼儿在安好的湖水也会遏制呼吸！圣洁的雪山，因为旖旎斑斓的风光吸引了无数探险者，既圆了无数胡想，也杀绝过一个个梦。。。。。。
冒险是人的本能，是人在不竭进化中还保留的祖先野性的力量的标识表记标帜。冒险也是一种融入自然的过程，一种对自然的尊敬，因为年夜自然值得去冒险，谁也不愿自己酿成一个仅仅依靠科技和社会保留的亏弱虚弱的动物。对自然的热爱者必定是一个无畏的勇者。一个无畏的勇者，甚至到衰亡边缘，也是骄傲的。
你们骄傲的默然着，为的是不让自己的呻吟成为亏弱虚弱者幸灾乐祸的源泉。。。。。。生与死是自然轮回的必然，自然界正因为无数次的死去，才有无数地生命的更生。
衰亡并不是生命的杀绝，而是心灵换个处所。后来的勇者依然爱雪山，有衰亡的躯体，也有不死的魂灵。在年夜自然轮回的历史长河中，衰亡只是存在的一种体例，若是没有死，那谁还会爱护保更生！
攀缘和牺牲使生命更有意义。人生平要对自己尽心，对所爱的人尽心，仍是对糊口在的这片年夜自然尽心？是无畏的死仍是亏弱虚弱的生？沙场就在每一个爱山的勇者的心中，永无休止，永无宁日。。。。。。
虽然墓碑上的字已经全数褪去，但你们永远在爱山人的记忆里，你们用生命的价钱，述说了关于一座山的原本秘闻，告诉每一个爱山的人应该对自然的尊敬：站在山顶的前提是对雪山顶礼跪拜，在攀缘雪山之前，必需屈就于雪山，攀缘的过程就是一个熟悉到自己是何等细微的过程，是将细微的自我融入伟年夜的自然的过程。
虽然我有一支笔，但你们墓碑上的字我没有补上，因为我不知道应该写什么。。。。。
（田海子山，海拔6070米，属于年夜雪山山脉，五色山小山系。位于贡噶年夜山系的东北角上。从康定出发，沿老榆林到磨西的公路上升至海拔3948米的雪门坎垭口，有一条简略单纯公路通向田海子山下的混海子年夜本营。从成都出发最快在当天天黑前即可达到田海子山爬山营地。田海子山在贡嘎山地域也许属于轻易攀缘的山岳之一，可是它仍具有相当高的难度和危险性，并不适合初学者考试考试。2005年11月和2006年1月，分袂有3名德阳山友和2名衡阳山友长逝于此山。）
