关头词:无极;包公;包公祠;传说
村村多有土地庙,少见无极包公祠;供奉一个年夜黑脸,说来稀奇不稀奇——评书艺人来无极说《包公案》,醒木一拍,这几句开场诗,总惹起掌声雷动。包公祠确实少见,全国只有三处:一在其老家合肥,一在其“倒坐南衙”的开封;另一处则在无极县城,坐落于西关街角,被乡亲们称为“老包庙”。无极和包拯有着若何的联系关系?本文略说一二。
无极在历史上是个小县,这块土地上的奇事趣闻,只在《聊斋志异》里,有过不足二百字的记述。然而,乡亲们口耳相传的包拯故事,足可清算为一部砖头厚的著作。平易近间说老包,都与县名相关。一说包公赶考过无极,村平易近冷笑其面黑若炭,断言其必命名落孙山,不意包黑子金榜高中,执意来做无极知县,那时无极县名“定远”,此刻有良多的商业门店,是以冠以“定远”之名,诸如“定远信用社”,“定远面馆”,甚至当地货的老酒,也名之为“龙图醉”。其二在县名的由来,包公卸任时,要在黎明解缆,苍生为了挽留,不让公鸡打鸣,于是杀尽了全县的鸡:无极者,无鸡也。其实是无稽之谈:包公从合肥去开封赴殿试,何以绕道无极?再者,定远是安徽县名,与无极从来无涉;现在的无极县名,定于唐代,由西汉置县时的“毋极”沿革而来,无鸡之说,虽然荒唐乖张,却饱含着无极人对老包的亲和与崇敬。
不外,掀开《宋史》,包公确实于无极有关,而且于无极人有恩。皇祐四年(1052),包拯任高阳关路都署安抚使,高阳关路,治地址今天的高阳县,宋代总揽无极。那时,这一带是将士戍边之地,现在名为“胡台营”、“东帐”的村庄,曾经是营帐地址;马庄村,曾为驯马之场。周边有平易近田一万五千顷,被用来牧马,造成一方农人生计坚苦,于是包拯奏请皇上恩准,将土地还耕,用庄稼的秸秆充作战马饲料,不仅使老苍生衣食充沛,且丰硕了军中粮秣——这件事,在包拯留下的十五卷《奏议》里,有年夜白的记实。典籍之外的包公故事,经无极人的口头演绎,传诵到今,比话本小说更为活跃有趣,好比《审碌碡》,《访阴曹》之类,情节盘曲悦耳。戏出《乌盆记》,歌赞包公评案如神,据传是发生在无极的真实事务,其中首要脚色张别古,即是张段固村人。想来,剧作家取其谐音,称人物以地名的创作手法,不乏先例,似可托真。
情同爱屋及乌,无极人喜欢黑色,或许与喜欢老包的面相有关。处事合理的人等,每被称为“黑脸”,与奸猾的“白脸”对应;把黑颜色的布料称之为“青”,与清官的清同音;城村夫家的年夜街门奇异,无论贵贱贫富,都是一色的漆黑,叫作“老包门脸”,是为无形的辟邪门神。老包庙的柱子,也是黑漆涂得油亮,黑色柱石,黑瓦屋顶,四楹五间,王超马汉分立摆布,四刃铡刀枚举厅堂,包公泥像危坐正中,一副黑脸膛,神采肃静,气宇轩昂。旧历十月十一,或许曾是包公奏请变军牧场为农田的纪念日,据碑碣记实,包公祠也在十年之后(1062)的此日落成。由之年年是日,车马辐辏,聚为庙会,人们喷香火跪拜,祭奠先贤。虽然,老包庙毁于动荡年月,地名犹在长者的呼叫招呼之中,庙会依然热闹不凡。看来,造福于苍生的人,人心自有庙堂敬奉,牺牲供飨。