西部根 西部魂
也许你身上流淌的是炎黄子孙的血脉，也许你风闻过年夜禹治水力挽狂澜的神话传说，也许你折服于三星堆青铜文明的辉煌，也许秦始皇戎马俑刚毅的面容曾让你目即成诵，也许你为五尺道上僰人的悬棺赞叹不已，也许你在美丽绝伦的西夏王陵留连忘返，也许你被叠溪海子沧海桑田的幻化深深打动。
也许你沉沦过九寨黄龙的人世绝色，也许你领略过羌笛声声的如泣如诉，也许你曾虔敬地在布达拉宫三叩九拜，也许你在苍洱之间感应感染到"风花雪月"的浪漫，也许你在年夜研古城的四方街上被东巴文化倾倒，也许你体验乌江画廊的同时，还和土家族姐妹跳起了"摆手舞"，也许你在彝族的"火炬节"上被雄雄的火光映红了脸，被阿诗玛的花包头迷住了眼 。
可是，你又可曾知道，这一切都和一个历史悠长、文化辉煌，被称为平易近族活化石的平易近族——羌族互相关注，当我们掀开尘封的历史，追寻远古的传说，我们会发现，"昔有成汤，自彼氐羌"，以彩陶文化而著称的羌族是一首何等波澜壮阔的史诗，是一曲何等积厚流光的歌谣。
羌族远古时代就分布、迁移于青、甘、陕、川、藏一带。五千多年前，氐羌诸部首要糊口在年夜西北的黄河、湟水谷地，过着无法令，无徭赋，不知农事，土无五谷，所居无常的游牧糊口，早在3000多年前殷代的甲骨文中就有关于羌人的记实。
据古书记实，炎帝神农氏本是在岷江年夜峡谷一带水边牧羊的羌人，炎帝部落又称西陵氏、蚕丛氏或蜀山氏，"蜀"古意蚕，蚕丛氏部落是最早训野蚕、以蚕丝织绸布作衣服的部落。概略因为这里女子的衣服出格标致，黄帝和他的儿子都娶了这里的女子为妻。古代部落联盟翘楚、治水的年夜禹生于石纽，长于西羌，也是羌族人。中国第一个奴隶制政权夏朝，亦是羌王所建。
而所谓的氐族，意为低地的羌人，是因为有些羌人部落从高原迁移到河谷，逐渐改变了游牧习惯，起头假寓从事农业。氐族是蜀族的祖先，蚕丛从叠溪迁移到成都平原，成立了蜀国。
羌人在中华平易近族五千年文明史中立国甚多：商代有渠国，东周有齐国，连横扫六合，统一中国的秦始皇都是羌族人。至西汉，羌人已有1200多万，占中国生齿20%。
但从此羌族就逐步的退出了历史的中心舞台，游牧平易近族的赋性使他们无法整体融入主流社会，而曾为中国古代主体平易近族之一的羌族在历史的历程中逐渐成为少数平易近族，但其优异的平易近族传统仍然光鲜卓著。
再往后，李元昊还在银川成立了以党项羌为统治平易近族的西夏王国。其地"东尽黄河、西界玉门，南接萧关，北控年夜漠，处所万余里"。与宋、辽三足鼎峙，雄极一时。
五胡十六国时代，在成都，李雄成立成汉帝国；在长安，先后有符健成立的前秦帝国和姚苌成立的后秦帝国；在甘肃武威，吕光还成立了后凉王国。
游牧平易近族的赋性让他们不能持久安靖的糊口在一个处所，他们巴望着更远的山水，更高的天空，不为此外，只为那传说中斑斓的草原。
于是他们东进，东进的羌族形成了汉族先平易近"华夏族"的主要组成部门；还有一部门东进的羌族融合在了蒙古族中；在出川入楚的八百里清江，一支羌族形成了今天的土家族。
于是他们南迁，并分化成分歧的平易近族，一支南迁的羌族到了西藏雅鲁藏布江流域和当地的土著形成今天之藏族；
陆续辗转南迁的羌族从高寒地带沿青藏高原横断山脉，向着暖和、低湿的川西南移，一路走，一路停，迁移繁衍。
留在阿坝、甘孜的一部门羌族和吐蕃藏族形成今天之安多藏族和嘉戎藏族；留在凉山四周的一部门羌族和西南土著部落融合形成今天之彝族；
而达到云南境内的氐羌，秦汉往后，履历三国、两晋、南北朝时代持久的分、合、散、聚，在隋、 唐、宋时代，融合当地土著，历代不竭移居云南地域的汉族和其他平易近族，慢慢形成藏缅语族中的各族，普遍分布在云南北部、东北、中部及西部的一些处所。有白族、纳西族、哈尼族、怒族、独龙族，还有拉祜族、傈僳族、阿昌族、景颇族、基诺族。而普米族是公元十三世纪中叶，由部落首级率众插手蒙古戎行，随忽必烈入滇的。
只有一部门羌人络绎迁居于岷江上游一带，生息繁衍，至今保留着自己平易近族所独有的糊口习俗和族称。早在新石器时代，岷江上游河谷地带，就有羌人生息繁衍。蚕丛时代，曾建都于蚕陵(今茂县叠溪)。春秋战国秦献公时代古羌人由西北向西南迁移，其中一只迁居于岷江上游一带，此后又有不少羌人部落南下。汉代，岷江流域有"六夷、七羌、九氐，各有部落"。魏晋南北朝时，西北地域的党昌羌、邓至羌进入岷江上游。唐初又有河、湟一带的党项羌南下到岷江上游。秦代以来，这些羌人部落经由持久融合、成长、演变，逐渐形成了今天羌族。
据1990年统计，羌族总生齿不到20万，首要分布在阿坝州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘，绵阳市的北川，甘孜州的丹巴，贵州省的石矸、江口等县。阿坝州有13万羌族，其中茂县就有9万，占茂县总生齿的90%，茂县也因而成为全国惟一的羌族聚居县。
岷江上游河谷地带，是羌人兴起的处所，也是羌人势微的处所；是羌人最初发源的处所，也是羌人最后留下来的处所，虽然他们是一个真正的游牧平易近族，但最舍不得的其实仍是自己的家园，族人的家乡。
此刻，茂县年夜都羌人（出格是在城镇）在与四周汉族日益频仍的接触中，已逐渐汉化，与当地汉族人的姓名、长相、穿戴、说话等方面几乎没有区别，甚至年青的羌人更多接管汉族的糊口习惯和思维体例，只有在交通未便的山寨，还能看到较地道的羌族人。
那些造型怪异，坚贞壮不美观，代表着羌族人平易近怪异而精湛建筑艺术的杰作——碉楼，已经从易守难攻的古代城堡摇身一变，成为今天登高望远，参不美观游览的景色。
而曾经被涂上鸡、狗鲜血，用来战胜迁移领地时碰着的"地头蛇"——戈基人，被当做神灵供奉的白石，今天也成为习惯文化中的一道斑斓的古羌风光线。
只有那坛青稞酿成的咂酒，被石达开誉为："万颗明珠一坛服，达官贵人都垂头，双手抱住朝天柱，吸得黄河水倒流。"的咂酒，仍是那么让人沉醉，仍是那么让人兴奋。
只有羌族传布已久的特色饮食：黄澄澄的面蒸蒸、美滋滋的搅团、喷香喷喷的金裹银仍是那么让人垂涎三尺，仍是那么让人心动不已。
只有歌舞泰平承平的羌历年、转山会，这延续了几千年的盛会，祈祷的主题仍是人与自然协调统一；而粗犷淳朴的古代风气只有在"跳盔甲"、"皮鼓舞"这样的古老传统祭奠风尚舞中才能跃然再现。
只有羌族姐妹们身穿的羊皮褂外衣，绣花围裙仍是那样多彩亮丽；只有那双被羌族姑娘当做定情信物的如斯鞋依然被羌族小伙子用来测量人生之路。
只有羌族最富特色的羌笛，这种音色悦耳，在秦以前就发现，陪同羌族先平易近游牧西北高原的乐器，今天又一次响起。虽然建造的材料已经从最初的鸟腿骨或羊腿骨酿成了今天所用的高山特产油竹，音孔也从四个增添到了五个。但悠扬委婉，清越纤细的声音听起来仍是那么敞亮柔和，哀怨抒情。
不外，这管羌笛里传来的相思仍是那管"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"的羌笛传来的相思吗？
这管羌笛里流出的旋律仍是那管"羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝"的羌笛流出的旋律吗？
这管羌笛里诉说的苦衷仍是那管"羌管悠悠霜满地"的羌笛诉说的苦衷吗？
这管羌笛里蕴涵的情愫仍是那管"更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁"的羌笛蕴涵的情愫吗？
这管羌笛里形容的凄婉仍是那管"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣"的羌笛形容的凄婉吗？
这管羌笛里涌动的哀思仍是那管"今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨"的羌笛涌动的哀思吗？
曾经成立王朝，统治羌人的吐谷浑被吐蕃灭了，曾经与氐羌并称五胡的匈奴、鲜卑、羯亡了，只有羌人繁衍生息至今，而且与其他平易近族融合，形成汉族，形成西部十五个少数平易近族。他们曾经强年夜过，曾经没落过，曾经称霸过，曾经辱没过，他们曾经在西北的年夜草原上挥舞马鞭，弯弓搭箭，扬刀立马，他们曾经在横断山脉的崇山峻岭中艰辛跋涉，向南迁移，一往无前；他们曾经在西南的年夜高原上披荆斩棘，开开荒原，建造家园。他们深深的恋着脚下西部的土地，不管它是贫瘠仍是敷裕，不管它是荒凉仍是丰收，不管它是斑斓仍是丑恶；不管是河西走廊的沙漠滩，仍是云贵高原的红土地，不管是青藏高原的雪山草甸，仍是汉中平原的膏壤良田，他们都一样的热爱，一样的忠诚。他们把自己平易近族全数的力量和所有的胡想都倾泻在这广宽的西部，没有牢骚，没有悔怨，没有退缩，只康年复一年的开拓，日复一日的垦植，因为西部是羌人的家园，西部是羌人的家乡！
今天，虽然同为氐羌后裔的十五个西南少数平易近族今天都不再能听不懂对方的平易近族说话，可是语系语族仍是汉藏语系藏缅语族，虽然他们的崇奉插手了藏传释教、年夜乘释教、基督教、上座部释教等，但信仰多神，崇敬祖先，认为万物有灵的原始宗教还不曾或忘，虽然他们的殉葬体例变的多样，但与其羌人先平易近所从事的游牧糊口相关的火葬一向还被保留，还有他们古羌人种的脸庞，依然仍是那么活跃，依然仍是那么声张......
也许有一天，阿昌族兄弟吹起了葫芦箫，普米族姐妹拉起了四弦琴，基诺族兄弟打起了太阳鼓，拉祜族姐妹跳起了丰收摆舞，独龙族兄弟在剽牛舞会上载歌载舞，哈尼族姐妹摆上了团结亲善的街心酒，怒族兄弟拿出了喷香甜醇厚的咕嘟酒，景颇族姐妹在祈求安然幸福的“目脑纵歌”上身着盛装，舞姿轻盈， 傈僳族兄弟表演着"上刀山，下火海"的古老体育游戏，羌族和藏族、白族、彝族、土家族、纳西族、汉族的兄弟姐妹手拉手跳起了雄健的莎朗舞步......
五千多年来，羌人一向活跃在西部广袤的年夜地上，萍踪遍至陕甘宁青新，云贵川渝藏蒙等十一省市自治区，繁衍了羌、彝、藏、白、怒、土家、纳西、拉祜、哈尼、独龙、傈僳、阿昌、景颇、普米、基诺等十五个平易近族，是西部延绵一直的根；五千多年来，羌人辛勤垦植、专心劳作的精神，生生不息、天人合一的信念，勇武不屈、山一样刚烈的性格，豪宕宽年夜旷达、水一样宽广的襟怀胸襟是西部永远的魂。
